La Semana Santa en Taranto es un evento imperdible. Las celebraciones de la Semana Santa están dirigidas por dos confraternidades históricas: la Confraternita dell'Addolorata y San Domenico y la Arciconfraternita del Carmine. Estas asociaciones están profundamente vinculadas a los ritos y procesiones de Pascua, que representan momentos de profunda espiritualidad y reflexión para toda la ciudad.

Los ritos procesionales comienzan el Jueves Santo con la procesión de la Addolorata, organizada por la Confraternita dell’Addolorata. Los confrades, vestidos con túnicas negras tradicionales y capuchas, acompañan la estatua de la Madonna por las antiguas calles de Taranto, mientras las marchas fúnebres crean una atmósfera mística.

La procesión de los Misterios del Viernes Santo de la Arciconfraternita del Carmine representa el punto culminante de las celebraciones de Pascua en Taranto. Ocho estatuas del siglo XVIII de la Pasión de Cristo, transportadas por los característicos "perdune", desfilan durante 14 horas. Elementos únicos de esta tradición centenaria son las "poste" (niños con trajes angelicales) y la "nazzecata", el característico balanceo rítmico de los portadores.

La antigua tradición concluye en el Carmine el sábado al amanecer, cuando las estatuas del Cristo Muerto y la Addolorata regresan a la iglesia, acompañadas por el sonido de las "troccole", que reemplazan las campanas durante el periodo pascual en Taranto.

Jueves Santo

Procesión de la Addolorata

A medianoche, entre el Jueves Santo y el Viernes Santo, comienza el sugestivo Peregrinaje de la B.V. Addolorata, organizado por la Confraternita di Maria SS. Addolorata y San Domenico.

La procesión parte de la Iglesia de San Domenico, situada en el casco antiguo, y se dirige hacia la nueva ciudad, llegando a ella al amanecer. La procesión tiene una duración total de 14 horas, durante las cuales los confrades visten el atuendo ritual compuesto por:

-Túnica blanca con un rosario y un cinturón negro.  

-Mozzetta negra con un medallón que representa a la Virgen Addolorata.  

-Capucha blanca con agujeros para los ojos, sombrero negro sobre los hombros y una falsa corona de espinas.  

-Zapatos negros y guantes blancos.

La procesión es abierta por la troccola, seguida por los pesari (los únicos niños permitidos), la Cruz de los Misterios, los crucíferos, las 14 parejas de confrades con atuendo ritual, el trono y, finalmente, la estatua de la Addolorata, llevada a hombros por cuatro confrades y sostenida por cuatro portadores con vestimenta oscura.

-Fecha: 18 de abril de 2025

-Hora: 00:01

-Lugar: Iglesia de San Domenico Maggiore

Viernes Santo

Procesión de los Misterios

Por la tarde del Viernes Santo, la Confraternita di Maria SS. del Carmine organiza la Procesión de los Misterios, que se desplaza por el centro de la ciudad con una duración total de 15 horas.

Los confrades visten el atuendo ritual compuesto por:

-Túnica blanca con un cinturón negro y rosario.

-Escapulario, un símbolo distintivo de los devotos de la Virgen del Monte Carmelo.

-Mozzetta color crema.

-Sombrero negro con borde azul caído sobre los hombros y capucha blanca sobre el rostro.

Durante toda la procesión, los confrades caminan descalzos, siguiendo el característico paso lento llamado "nazzicata", acompañados por las marchas fúnebres interpretadas por las bandas contratadas para la ocasión.

La procesión es abierta por el troccolante, seguido por el gonfalone, la Cruz de los Misterios y los grupos estatuarios que representan los momentos de la Pasión de Cristo:

1. Cristo en el Huerto.

2. Cristo en la Columna.

3. Ecce Homo.

4. La Cascada.

5. El Crucificado.

6. El Santo Sudario.

7. Jesús muerto.

8. La Addolorata.

Entre las estatuas, se disponen 24 poste (parejas de confrades).

-Fecha: 18 de abril de 2025

-Hora: 17:00

-Lugar: Iglesia del Carmine

Viernes Santo / 18 de abril de 2025

• TARANTO / Procesión de la Addolorata / Iglesia de San Domenico Maggiore / 00:01

• TARANTO / Procesión de los Misterios / Iglesia del Carmine / 17:00

CONFRATERNITA DE LA ADDOLORATA Y SAN DOMÉNICO

La venerable Confraternita de la Addolorata y San Domenico tiene sus orígenes y tradiciones litúrgicas y populares inicialmente en la Orden de los Padres Predicadores de San Domenico y posteriormente en la espiritualidad de los Siervos de María. Los Padres Dominicos, que se establecieron permanentemente en la ciudad de Taranto, a partir de 1315, en la ciudad vieja, en la antigua Abadía de San Pietro Imperiale, que en su momento estuvo a cargo de los Padres Benedictinos, y que solo a mediados del siglo XIX fue conocida como San Domenico Maggiore, operaron durante un largo período de tiempo, con altibajos, momentos de esplendor y de decadencia, hasta mediados del siglo XIX, después de la Unificación de Italia. Los Padres Dominicos, para celebrar el triunfo de la cristiandad contra el peligro turco en la batalla de Lepanto (7 de octubre de 1571), fundaron dos Cofradías laicas: El Nombre de Dios y el Rosario. Aunque la espiritualidad dominicana se expresó plenamente en estas dos cofradías, los Padres Predicadores, aproximadamente un siglo después, en 1670 fundaron una tercera Cofradía, San Domenico en Soriano, dedicada a su Patriarca. La fecha de fundación se establece a partir del consentimiento real otorgado por Fernando IV, rey de las Dos Sicilias, el 24 de abril de 1777. La nueva Cofradía, aunque involucrada en disputas con las dos anteriores, y a menudo en conflicto con los mismos Padres Dominicos, inició un extraordinario recorrido histórico, coincidiendo con el creciente prestigio de la Orden, que tuvo el honor de albergar el 30 de abril de 1758 el Capítulo provincial de los Padres Dominicos.

Simultáneamente con los eventos de la Cofradía, y en el mismo período de su fundación, comenzó a difundirse cada vez más la devoción servita hacia la Virgen Addolorata. Aunque aún no hay pruebas definitivas que establezcan una relación de los Siervos de María con la Cofradía de San Domenico, debido a la pérdida de documentos archivísticos por el colapso del techo de la iglesia en la noche de Navidad de 1964, se puede suponer legítimamente que algunos Padres Servitas estuvieron presentes, provenientes de Manduria, en la provincia de Taranto, con el cometido de predicadores cuaresmales, en la ciudad de Taranto y probablemente en San Domenico, como lo puede probar indirectamente un óleo que representa a la Virgen Addolorata y a los siete Santos fundadores de la Orden de los Siervos de María, actualmente ubicada, después de una reciente restauración, en la capilla de la Addolorata.

Además, la devoción hacia la Addolorata experimentó un impulso adicional tras la construcción de la estatua de la Virgen, actualmente custodiada por la Cofradía, realizada en la segunda mitad del siglo XVII en Nápoles, por un autor desconocido, simultáneamente con la construcción de la estatua de San Domenico, encargada por los Padres Dominicos. Esta última fue colocada en la hornacina de la capilla dedicada a San Domenico, mientras que la estatua de la Addolorata fue situada en la iglesia de San Giovanni Battista (hoy destruida), erigida frente a San Domenico y atendida por monjas benedictinas. Sin embargo, la estatua de la Addolorata era llevada de manera privada a San Domenico dos veces al año: en la ocasión del Viernes de Pasión y de la Semana Santa, y el tercer domingo de septiembre, para la fiesta del Triunfo de los Siete Dolores. Esta última celebración había sido establecida por los Siervos de María y obtuvo la autorización de la Santa Sede en 1668. Fue luego extendida por Felipe V en 1735 a todos los territorios de España y finalmente Pío VII la extendió a toda la Iglesia Católica. La creciente devoción de numerosos fieles y especialmente de muchos hermanos de San Domenico fue fomentada por la actividad del Canónigo Abad Vincenzo Cosa, Padre Espiritual de la Cofradía, quien introdujo en 1735, en la capilla de San Domenico, la práctica de la Devoción a los Siete Dolores. Posteriormente, la crisis de subsistencia de las monjas benedictinas, reducidas a pocas unidades y todas ancianas, lo que las hizo incapaces de encargarse de las responsabilidades que conllevaba el culto, llevó al fraile dominico Vincenzo Cosa, homónimo del canónigo anterior, supervisor de la estatua de la Addolorata y de su caja (además de ser el Padre Espiritual de la Cofradía de San Domenico), a firmar el 15 de mayo de 1795 el Acto de donación con los hermanos de la misma cofradía. Esto ocurrió después del 21 de febrero de 1794, cuando la Real Cámara de Santa Chiara envió el consentimiento real para la Fiesta de la Virgen Addolorata. Solo en el siglo siguiente, y específicamente en 1870, después de la solicitud enviada por los hermanos de San Domenico el 6 de septiembre a la Curia General de los Siervos de María, para el reconocimiento y la institución de la Cofradía de la Addolorata para agregarla a la antigua Cofradía Dominica, el Arzobispo de Taranto Mons. Giuseppe Rotondo, el 17 de diciembre, erigió canónicamente la Cofradía de la Addolorata, agregándola a la de San Domenico. Desde esa fecha, la Cofradía adoptó la doble denominación y adoptó las reglas estatuarias de 1861. Estas reglas confirmaban, en cuanto a las normas relativas al presupuesto de las celebraciones de la Semana Santa, lo que había sido establecido por una cláusula insertada por el dominico Vincenzo Cosa, según la cual no debían confundirse las dos cajas: la de la cera y los bienes de la Addolorata y la de la Cofradía de San Domenico. Las reglas preveían, de hecho, la contabilidad de los ingresos y egresos, los primeros relacionados con las cuotas de inscripción en la congregación y las mesatellas, los segundos con las ofrendas de los fieles y los hermanos de la Addolorata. Hoy en día, la administración de la Cofradía, aunque algunas normas estatuarias han cambiado por disposición del Ordinario Diocesano, sigue observando las disposiciones antiguas. Así, a la caja de la Addolorata, cuyos ingresos provienen principalmente de la rifa del Domingo de Ramos, se le asignan todos los gastos relacionados con el evento de septiembre, denominado la gran fiesta, y especialmente con los eventos organizados para la celebración del Viernes de Pasión y la procesión del Jueves Santo.

CONFRATERNITA DEL CARMINE

La Cofradía de María SS. del Carmine fue fundada oficialmente el 10 de agosto de 1675 con un decreto del entonces Arzobispo de Taranto Mons. Tommaso F. Sarria O.P. Varios documentos mencionan como fecha de fundación del sodalicio el 1577, año en el cual la comunidad de los frailes carmelitas se trasladó de la Iglesia de la Madonna della Pace, situada en la bajada de Vasto (demolida entre 1934 y 1939), a la Iglesia de Santa María extra muros, llamada Iglesia de la Misericordia. En 1765, la Cofradía recibió en donación las estatuas de Jesús Muerto y de la Addolorata de la familia Calò. Don Diego Calò, de hecho, encargó en Nápoles las dos estatuas de cartapesta, y cada Viernes Santo se llevaban en procesión de manera privada. Sus descendientes continuaron con el piadoso ejercicio hasta que Francesco Antonio Calò decidió donar las dos estatuas a la Cofradía del Carmine, que, entre todas las Cofradías invitadas por la misma familia para la Procesión del Viernes Santo, se destacaba por su devoción. La única solicitud de la familia Calò fue que los descendientes de la misma debían participar en la procesión, llevando los lazos de la urna del Cristo Muerto. La Cofradía cumplió con la solicitud y presumiblemente, después de pocos años, añadió otras seis estatuas que representaban los diversos momentos de la Pasión para agregar a la procesión original. El primer estatuto de la Cofradía, fechado en 1777, trazaba la línea moral que los hermanos debían seguir, en perfecta armonía con las enseñanzas del Evangelio. Además, reconocía a los inscritos el antiguo privilegio de la "dritta", es decir, la prioridad sobre los demás miembros de las Cofradías de la ciudad al visitar los Sepulcros el Jueves y Viernes Santo. En 1806, debido a la llegada de las tropas francesas de Napoleón a Taranto, el Convento de los Carmelitas fue suprimido y utilizado para almacenar armas y albergar las numerosas contingencias enviadas por el emperador francés. La Iglesia fue cerrada al culto, y la Cofradía del Carmine encontró refugio en la Cofradía de la SS. Trinità hasta 1810, año en el que el sodalicio regresó a su sede original. El 16 de marzo de 1875, el Papa Pío IX concedió a los Hermanos del Carmine, que realizaban la piadosa práctica del Peregrinaje a los Sepulcros, las mismas indulgencias que los peregrinos que visitaban las siete Iglesias de la Alma Roma, privilegio que posteriormente fue renovado por León XIII y San Pío X. Hoy en día, la Cofradía está regulada por los estatutos de todas las Cofradías de la Arquidiócesis, aprobados en 1998, y cuenta con aproximadamente 1800 miembros.

En la mesa, la tradición gastronómica de Tarento es un tesoro que huele a mar. La reina indiscutible de la mesa es el mejillón de Tarento, famoso en todo el mundo por su sabor único, gracias a las aguas del Mar Piccolo donde se cultiva. Los encontrarás preparados de mil maneras: crudos, gratinados, rellenos, a la marinera o en la típica "tuppilattura" (cocinados en cazuela con tomate y pimienta). Pero la cocina de Tarento es mucho más que esto. Imagina pasear por los callejones del casco antiguo, donde el aroma del mar se mezcla con el de la focaccia recién horneada. Aquí, puedes detenerte en una de las muchas trattorías para disfrutar de una sopa de pescado "alla tarantina" o un pulpo a la parrilla (u purp a la carriola).

La cocina de Tarento es precisamente esto: sabores auténticos, recetas transmitidas de generación en generación y, sobre todo, mucho, mucho amor por el mar.