A Semana Santa em Taranto é um evento imperdível. As celebrações da Semana Santa são lideradas por duas confrarias históricas: a Confraternita dell'Addolorata e San Domenico e a Arciconfraternita del Carmine. Estas associações estão profundamente ligadas aos ritos e procissões de Páscoa, que representam momentos de profunda espiritualidade e reflexão para toda a cidade.

Os ritos processionais começam na Quinta-feira Santa com a procissão da Addolorata, organizada pela Confraternita dell’Addolorata. Os confrades, vestidos com túnicas negras tradicionais e capuzes, acompanham a estátua da Madonna pelas antigas ruas de Taranto, enquanto as marchas fúnebres criam uma atmosfera mística.

A procissão dos Mistérios da Sexta-feira Santa da Arciconfraternita del Carmine representa o ponto culminante das celebrações da Páscoa em Taranto. Oito estátuas do século XVIII da Paixão de Cristo, transportadas pelos característicos "perdune", desfilam por 14 horas. Elementos únicos desta tradição secular incluem as "poste" (crianças com trajes angelicais) e a "nazzecata", o característico balanço rítmico dos portadores.

A antiga tradição se conclui no Carmine no sábado ao amanhecer, quando as estátuas do Cristo Morto e da Addolorata retornam à igreja, acompanhadas pelo som das "troccole", que substituem os sinos durante o período pascal em Taranto.

Quinta-feira Santa

Procissão da Addolorata

À meia-noite entre a Quinta-feira Santa e a Sexta-feira Santa, começa o sugestivo Peregrinamento da B.V. Addolorata, organizado pela Confraternita di Maria SS. Addolorata e San Domenico.

A procissão parte da Igreja de San Domenico, localizada na cidade velha, e segue em direção à cidade nova, chegando a ela ao amanhecer. A procissão dura um total de 14 horas, durante as quais os confrades vestem o traje ritual composto por:

-Túnica branca com um rosário e um cinto negro.

-Mozzetta preta com um medalhão representando a Virgem Addolorata.

-Capô branco com buracos para os olhos, chapéu preto nos ombros e uma falsa coroa de espinhos.

-Sapatos negros e luvas brancas.

A procissão é aberta pela troccola, seguida pelos pesari (as únicas crianças permitidas), pela Cruz dos Mistérios, pelos crucíferos, pelos 14 pares de confrades em traje ritual, pelo trono e, finalmente, pela estátua da Addolorata, carregada nos ombros por quatro confrades e sustentada por quatro portadores em roupas escuras.

-Data: 18 de abril de 2025

-Hora: 00:01

-Local: Igreja de San Domenico Maggiore

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Sexta-feira Santa

Procissão dos Mistérios

Na tarde da Sexta-feira Santa, a Confraternita di Maria SS. del Carmine organiza a Procissão dos Mistérios, que percorre o centro da cidade com uma duração total de 15 horas.

Os confrades vestem o traje ritual composto por:

-Túnica branca com um cinto negro e rosário.

-Escapulário, um símbolo distintivo dos devotos da Virgem do Monte Carmelo.

-Mozzetta cor de creme.

-Chapéu preto com borda azul caído nos ombros e capô branco sobre o rosto.

Durante toda a procissão, os confrades caminham descalços, seguindo o ritmo típico e lento chamado "nazzicata", acompanhados pelas marchas fúnebres executadas pelas bandas contratadas para a ocasião.

A procissão é aberta pelo troccolante, seguido pelo gonfalone, pela Cruz dos Mistérios e pelos grupos estatuários que representam os momentos da Paixão de Cristo:

1. Cristo no Jardim.

2. Cristo na Coluna.

3. Ecce Homo.

4. A Cascata.

5. O Crucificado.

6. O Santo Sudário.

7. Jesus morto.

8. A Addolorata.

Entre as estátuas, dispõem-se 24 poste (pares de confrades).

-Data: 18 de abril de 2025

-Hora: 17:00

-Local: Igreja do Carmine

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Sexta-feira Santa / 18 de abril de 2025

• TARANTO / Procissão da Addolorata / Igreja de San Domenico Maggiore / 00:01

• TARANTO / Procissão dos Mistérios / Igreja do Carmine / 17:00

CONFRATERNITA DA ADDOLORATA E SAN DOMENICO

A venerável Confraternita da Addolorata e San Domenico tem suas origens e tradições litúrgicas e populares inicialmente na Ordem dos Padres Pregadores de San Domenico e, posteriormente, na espiritualidade dos Servos de Maria. Os Padres Dominicanos, que se estabeleceram permanentemente na cidade de Taranto a partir de 1315, na cidade velha, na antiga Abadia de San Pietro Imperiale, antes mantida pelos Padres Benedictinos e, somente na segunda metade do século XIX, conhecida como San Domenico Maggiore, operaram por um longo período, com alternâncias entre períodos de esplendor e decadência, até meados do século XIX, após a Unificação da Itália. Os Padres Dominicanos, para celebrar o triunfo da cristandade contra a ameaça turca na Batalha de Lepanto (7 de outubro de 1571), fundaram duas confrarias leigas: o Nome de Deus e o Rosário. Embora a espiritualidade dominicana fosse plenamente expressa nessas duas confrarias, cerca de um século depois, em 1670, os Padres Dominicanos fundaram uma terceira confraria, San Domenico em Soriano, dedicada ao seu Patriarca. A data de fundação é estabelecida pela autorização real concedida por Fernando IV, Rei das Duas Sicílias, em 24 de abril de 1777. A nova confraria, embora envolvida em disputas com as duas anteriores e frequentemente em conflito com os próprios Padres Dominicanos, iniciou uma trajetória histórica extraordinária, coincidente com o crescente prestígio da Ordem, que teve a honra de hospedar o Capítulo Provincial dos Padres Dominicanos em 30 de abril de 1758.

Simultaneamente aos eventos da confraria e durante o mesmo período de sua fundação, a devoção do tipo servita à Virgem Addolorata começou a se espalhar. Embora ainda não existam provas definitivas que estabeleçam uma relação direta entre os Servos de Maria e a Confraternita de San Domenico, devido à perda de documentos arquivísticos causados pelo desabamento do teto da igreja na noite de Natal de 1964, pode-se legítima-mente supor que alguns Padres Servitas estavam presentes, vindos de Mandúria, na província de Taranto, com a missão de pregadores quaresmais, na cidade de Taranto e provavelmente em San Domenico, como indiretamente comprovado por uma pintura a óleo retratando a Virgem Addolorata e os sete Santos fundadores da Ordem dos Servos de Maria, atualmente localizada, após um recente restauro, na capela da Addolorata.

Além disso, a devoção à Addolorata foi ainda mais impulsionada após a construção da estátua da Virgem — atualmente mantida pela confraria — realizada na segunda metade do século XVII, em Nápoles, por um autor desconhecido, simultaneamente com a construção da estátua de San Domenico, encomendada pelos Padres Dominicanos. A última foi colocada no nicho da capela dedicada a San Domenico, enquanto a estátua da Addolorata foi colocada na igreja de San Giovanni Battista (hoje destruída), construída em frente a San Domenico e administrada por freiras beneditinas. No entanto, a estátua da Addolorata era levada de forma privada a San Domenico duas vezes ao ano: na Sexta-feira da Paixão e durante a Semana Santa, e no terceiro domingo de setembro, para a festa do Triunfo das Sete Dores. Esta última ocasião foi criada pelos Servos de Maria e recebeu autorização da Santa Sé em 1668. Mais tarde, foi estendida por Filipe V em 1735 a todos os territórios da Espanha e, finalmente, Pio VII estendeu-a a toda a Igreja Católica. A crescente devoção de numerosos fiéis e especialmente de muitos irmãos de San Domenico foi incentivada pela atividade do Cônego Abade Vincenzo Cosa, o Padre Espiritual da Confraternita, que introduziu na capela de San Domenico a prática da Devoção às Sete Dores em 1735. Posteriormente, a crise de subsistência das freiras beneditinas, que haviam se reduzido a poucas unidades idosas e já incapazes de administrar as responsabilidades exigidas pelo culto, levou o frade dominicano Vincenzo Cosa, que compartilhava o mesmo nome do anterior cônego, supervisor da estátua da Addolorata e da caixa relacionada (além de ser o Padre espiritual da Confraternita de San Domenico), a assinar o ato de doação com os confrades da mesma sodalidade em 15 de maio de 1795. Isso aconteceu após 21 de fevereiro de 1794, quando a Real Câmara de Santa Chiara enviou a autorização real para a Festa da Virgem Addolorata. Somente no século seguinte, e especificamente em 1870, após a solicitação enviada pelos confrades de San Domenico em 6 de setembro à Curia Geral dos Servos de Maria para o reconhecimento e instituição da Confraternita da Addolorata a ser agregada à antiga Confraternita Dominicana, o Arcebispo de Taranto Mons. Giuseppe Rotondo, em 17 de dezembro, erigiu canonicamente a Confraternita da Addolorata, agregando-a à de San Domenico. Desde essa data, a Confraternita passou a adotar o nome duplo e as regras estatutárias de 1861. Essas regras mantiveram, no que diz respeito ao orçamento das celebrações da Semana Santa, o que havia sido estabelecido por uma cláusula inserida por Vincenzo Cosa, segundo a qual as duas caixas — uma de cera e bens da Addolorata e a da Confraternita de San Domenico — não deveriam ser misturadas. As regras, de fato, previam a contabilidade das despesas e receitas, sendo as primeiras relacionadas às taxas de inscrição na congregação e mensalidades pequenas, e as segundas às ofertas dos fiéis e confrades da Addolorata. Até hoje, a administração da Confraternita, embora algumas regras estatutárias tenham mudado sob as disposições do Ordinário diocesano, ainda observa as disposições antigas. De fato, à caixa da Addolorata, cujos rendimentos vêm principalmente do sorteio do Domingo de Ramos, são atribuídas todas as despesas relacionadas ao evento de setembro, definido como grande festa, e especialmente os eventos organizados para a celebração da Sexta-feira da Paixão e a Procissão da Quinta-feira Santa.

CONFRATERNITA DO CARMINE

A Confraternita de Maria SS. do Carmine foi oficialmente fundada em 10 de agosto de 1675, com um decreto do então Arcebispo de Taranto Mons. Tommaso F. Sarria O.P. Diversos documentos relatam a data de fundação da sodalidade como sendo 1577, ano em que a comunidade dos frades carmelitas se transferiu da Igreja da Madonna della Pace, situada na descida do Vasto (demolida entre 1934 e 1939), para a Igreja de Santa Maria extra muros, chamada Igreja da Misericórdia. Em 1765, a Confraternita recebeu como presente as estátuas de Jesus Morto e da Addolorata da família Calò. Don Diego Calò, de fato, encomendou as duas estátuas de papel machê em Nápoles, e todas as Sextas-feiras Santas eram levadas em procissão de forma privada. Seus descendentes continuaram esse piadoso exercício até que Francesco Antonio Calò decidiu doar as duas estátuas à Confraternita do Carmine, que, entre todas as confraternitas convidadas pela mesma família para a Procissão da Sexta-feira Santa, se destacava por sua devoção. O único pedido da família Calò foi que os descendentes dela participassem do cortejo religioso segurando as cordas do féretro de Cristo Morto. A Confraternita atendeu a essa solicitação e, presumivelmente, após alguns anos, acrescentou outras seis estátuas que representam diversos momentos da Paixão, a serem adicionadas à Procissão original. O primeiro estatuto da Confraternita, datado de 1777, traçava a linha moral que os confrades deveriam seguir, em perfeita harmonia com os ensinamentos do Evangelho. Além disso, reconhecia aos inscritos o antigo privilégio da "dritta", ou seja, a precedência sobre todos os inscritos das outras confraternitas da cidade ao visitar os Sepulcros da Quinta-feira e Sexta-feira Santa. Em 1806, devido à chegada das tropas francesas de Napoleão em Taranto, o Convento dos Carmelitas foi suprimido e utilizado para armazenar armas e hospedar as numerosas contingências enviadas pelo imperador francês. A Igreja foi fechada para o culto e a Confraternita do Carmine encontrou hospitalidade na Confraternita da SS. Trinità até 1810, ano em que o sodalício retornou à sua sede original. Em 16 de março de 1875, o Papa Pio IX concedeu aos confrades do Carmine, que realizavam a prática piedosa da Peregrinação aos Sepulcros, as mesmas indulgências concedidas aos peregrinos que visitavam as sete Igrejas da Alma Roma, privilégio renovado posteriormente por Leão XIII e por São Pio X. Atualmente, a Confraternita é regulamentada pelo estatuto de todas as Confraternitas da Arquidiocese, aprovado em 1998, e conta com cerca de 1800 inscritos.

À mesa, a tradição gastronômica de Taranto é um tesouro que cheira ao mar. A rainha indiscutível da mesa é o mexilhão de Taranto, famoso em todo o mundo por seu sabor único, graças às águas do Mar Piccolo, onde é cultivado. Você os encontrará preparados de várias maneiras: crus, gratinados, recheados, à marinheira ou na típica "tuppilattura" (cozidos na panela com tomate e pimenta). Mas a culinária de Taranto é muito mais que isso. Imagine passear pelos becos da cidade velha, onde o aroma do mar se mistura com o perfume da focaccia recém-assada. Aqui, você pode parar em uma das muitas trattorias para saborear uma sopa de peixe "alla tarantina" ou um polvo grelhado (u purp a la carriola).

A cozinha de Taranto é exatamente isso: sabores autênticos, receitas transmitidas de geração em geração e, acima de tudo, muito, muito amor pelo mar.