Sexta-feira da Paixão

Processione dell’Addolorata

A Processione dell’Addolorata dá início aos ritos da Venerdì di Passione, um momento de profunda espiritualidade que envolve toda a comunidade. A procissão começa na Chiesa di Santa Maria del Monte Carmelo e Misericordia na via Carmine Fontò e segue até a Catedral, onde a estátua da Madonna Addolorata participa da solene celebração litúrgica presidida pelo Bispo. Após a execução do Oratorio Sacro, a procissão percorre todo o tecido urbano da cidade.

Um dos momentos mais impressionantes acontece por volta das 21h00, quando a Madonna Addolorata atravessa a ponte do século XVII que conecta a cidade nova ao bairro antigo. Aqui, em uma das muralhas com vista para o porto, o sacerdote abençoa a população e os barcos de pesca, um gesto simbólico de proteção e esperança. A procissão segue então tristemente pelas ruas estreitas, até finalmente retornar à Chiesa di Santa Maria del Monte Carmelo.

-Data: 11 de abril de 2025

-Horário: 12:00

-Local: Chiesa di Santa Maria del Monte Carmelo

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Sexta-feira Santa

Processione dei Misteri e della Tomba di Cristo

A Processione dei Misteri e della Tomba di Cristo é um dos eventos mais emocionantes e tradicionais da Settimana Santa. As estátuas dos Misteri Dolorosi, guardadas na sacristia, são levadas em procissão desde o pôr do sol da Venerdì Santo até as primeiras horas do Sabato Santo. Esse cortejo religioso é acompanhado pelo som característico da trozzula, pelas lanternas que iluminam o caminho e pelo som lúgubre da batida do tambor desafinado.

O Sepulcro di Cristo Morto, chamado no dialeto local Urnia, representa a cada ano um modelo diferente escolhido pela Confraternita del Santissimo Crocifisso, mantendo, no entanto, o tema da Deposizione. Ao lado do Sepulcro, desfilam as estátuas dos Misteri e a estátua da Madonna Addolorata, levada em procissão pela Confraternita di Santa Maria degli Angeli.

-Data: 18 de abril de 2025

-Horário: 17:00

-Local: Oratorio Confraternale del SS. Crocifisso

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Sábado Santo

Processione di Maria Desolata

Nas primeiras horas do Sabato Santo, começa a Processione di Maria Desolata, partindo da Chiesa della Purità, organizada pela Confraternita di Santa Maria della Purità. Este rito é um dos mais tocantes da Settimana Santa, caracterizado pela presença de pessoas de capuzes em túnicas brancas, capa amarela dourada e cinto vermelho, que precedem as estátuas do Cristo Morto e da Maria Desolata.

A estátua da Maria Desolata, uma obra valiosa em papel machê do século XIX, é representada sentada aos pés da Cruz, em uma postura de dor composta. A procissão começa na escuridão da noite, às 3:00, iluminada apenas por quatro lanternas e acompanhada pelo som cortante da trombeta e pelo tambor.

O momento mais emocionante é o encontro entre a Madonna Desolata e o Cristo Morto, que ocorre em frente à Chiesa della Purità, com o mar e a praia ao fundo. Aqui, imersos em um silêncio carregado de religiosidade, os fiéis participam de um momento de oração e comovente fé, que simboliza a profunda fé dessa comunidade.

-Data: 19 de abril de 2025

-Horário: 2:30

-Local: Chiesa della Purità

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Sexta-feira da Paixão / 11 de abril de 2025

• GALLIPOLI / Venerdì dell'Addolorata / Chiesa di Santa Maria del Carmelo / 12:00

Quinta-feira Santa / 17 de abril de 2025

• GALLIPOLI / As confrarias, com trajes, visitarão processionalmente os altares da Reposição montados / Borgo antico / 19:30

Sexta-feira Santa / 18 de abril de 2025

• GALLIPOLI / As confrarias com trajes processionais visitam os altares da Reposição montados no borgo antico / Borgo antico / 9:00

• GALLIPOLI / Processione dei Misteri e del Cristo Morto / Oratorio Confraternale del SS. Crocifisso / 17:00

Sábado Santo / 19 de abril de 2025

• GALLIPOLI / Processione della Madonna Desolata / Chiesa della Purità / 2:30

Domingo de Páscoa / 20 de abril de 2025

• GALLIPOLI / Scoppio della Caremma / Borgo Antico / 12:00

CONFRARIA DO SS. CROCIFISSO

O Oratorio del SS. Crocifisso foi construído entre 1741 e 1750 às custas da confraria, após a compra dos terrenos dos padres dominicanos, que naquele local possuíam um jardim abandonado com uma habitação estreita, frequentemente utilizada como ponto de encontro para mulheres de má reputação. O oratório foi projetado pelo tenente de artilharia Carlo Multò, que servia no castelo real de Gallipoli. A igreja anterior, que ficava próxima à igreja de S. Francesco d'Assisi, foi gravemente danificada pela força das ondas do mar. O oratório é a sede da confraria do SS. Crocifisso, anteriormente sob o título de S. Michele Arcangelo, à qual eram principalmente agregados os tanoeiros e fabricantes de barris. Em 1834, após o incêndio do presépio montado ao lado do altar, os assentos da confraria foram danificados e, entre outras perdas, a estátua do Cristo Morto foi destruída. De acordo com os registros da irmandade, em 1834 os confrades providenciaram a reconstrução de todos os assentos de madeira, e um dos confrades doou a nova estátua do Cristo Morto, que ainda hoje é levada em procissão na Sexta-feira Santa em composições artísticas que evocam o tema da Deposição. Em 2005, os trabalhos de restauração e limpeza da imagem revelaram que a estátua é esculpida em madeira de nogueira e que, entre a pintura e a madeira, há uma camada de minio – material utilizado para impermeabilizar barcos – que protegeu a imagem contra cupins e evitou que a madeira se deformasse ou comprometesse a camada de pintura. Em 2006, com recursos totalmente financiados pela confraria, a parte externa da igreja foi restaurada e recuperou suas cores originais. O hábito da confraria é composto por um hábito e capuz vermelho, simbolizando a paixão de Cristo, e uma mozzetta, uma pequena capa azul com os ícones do SS. Crocifisso e de S. Michele Arcangelo. Somente durante a procissão da Sexta-feira Santa, os confrades usam uma coroa de espinhos feita com hastes de aspargo selvagem, em memória da coroa usada por Cristo, e caminham com o rosto coberto como sinal de penitência.

CONFRARIA DE SANTA MARIA DEGLI ANGELI

AS ORIGENS

As origens deste oratório confraternal e da confraria homônima derivam do altar de Santa Maria di Carpignano, localizado na igreja pré-existente de San Giovanni Battista. O culto foi introduzido pela família Lubelli de Serrano, que ergueu um altar simultaneamente ao benefício eclesiástico fundado em 16 de maio de 1636, sob o mesmo título e com direito de padroado. O culto está diretamente ligado à descoberta, em 1568, na gruta de San Giovanni, em Carpignano Salentino (LE), de uma imagem bizantina representando a Virgem com o Menino, comumente chamada de Madonna della Grotta ou di Carpignano. Desde 1662, na igreja de San Giovanni Battista, além da confraria sob o mesmo título, há registros da existência de uma congregação dedicada a Santa Maria di Carpignano, da qual se documenta um certo Giovanni Fajulo como Prefeito. Uma figura de destaque na história do nosso oratório foi Sebastiano Sandalo, pertencente à mesma congregação, a quem se deve sua construção e subsequente ampliação. Tornou-se uma obrigação para os confrades erigir, em 1663, um oratório próprio dentro do prazo de dois anos, sob pena de perder o benefício estipulado no ato de doação, "sob o título da Vergine Santissima di Carpignano, que está na igreja de San Giovanni desta cidade. Nele poderão se reunir nos dias estabelecidos, segundo as regras, os irmãos camponeses e pescadores, para fazer suas orações, mortificações, assistir à missa, frequentar os Santíssimos Sacramentos e realizar todas as demais obras piedosas conforme determinado pelas regras". Dentro do prazo estabelecido (1665), foi então erguido o novo oratório, que, no entanto, não foi dedicado a Santa Maria di Carpignano, mas sim a Santa Maria degli Angeli. Isso é sugerido pelo fato de que a denominação original da congregação aparece inicialmente acompanhada (e precedida) pelo título de Santa Maria degli Angeli e, alguns anos depois (1669), foi definitivamente substituída por este último. Na visita pastoral de Mons. Filomarini, realizada em nosso oratório em 29 de agosto de 1715, além de confirmar a instituição da congregação de Santa Maria degli Angeli por Mons. Montoya, que estabeleceu seus estatutos agregando leigos das classes de pescadores e camponeses, também foi atestada a presença de uma confraria sob o mesmo título. Os confrades vestiam um hábito branco com capuz da mesma cor e uma mozzetta de cor violeta com uma imagem pintada da Bem-Aventurada Virgem Maria. A mozzetta foi substituída em 1769 pela atual, de cor azul-marinho. No mesmo ano, as categorias de artistas e artesãos foram agregadas à confraria.

O EDIFÍCIO

O edifício, de nave única, está localizado ao longo do perímetro do centro antigo de Gallipoli, no lado sul-sudoeste, cuja fachada se volta para os dois ilhéus do Campo dei Piccioni e da ilha de Sant’Andrea. Na fachada do oratório, encontra-se um belo painel de majólica, realizado em 1942 pela empresa napolitana Raffaele Vaccarella, representando a Madonna Assunta in Cielo, substituindo o afresco executado em 1875 por Giuseppe Pagliano. No interior, as paredes laterais são decoradas com quatro grandes pinturas, realizadas no século XVIII por Diego Oronzo Bianchi, pintor natural de Manduria: A Multiplicação dos Pães e dos Peixes; A Distribuição dos Pães; A Disputa entre os Doutores da Igreja; As Bodas de Caná. Na parte inferior, ao redor de toda a nave, podem-se admirar os assentos com molduras douradas e motivos florais, onde se sentam os confrades, além do banco da Administração. Na segunda metade do século XIX, o antigo altar de madeira foi demolido para dar lugar a um novo altar de pedra leccese, decorado com estuque imitando mármore policromado, realizado em 1876 pelo estucador Mastro Luigi Schiavone, de Monopoli. No centro do retábulo, está colocada a pintura com a imagem da Madonna degli Angeli (século XVII), atribuída à oficina de Gian Domenico Catalano. Nas laterais, em nichos específicos, encontram-se as quatro estátuas de madeira policromada dos santos protetores da confraria: Sant’Andrea, protetor dos pescadores; Sant’Isidoro, padroeiro dos camponeses; San Giuseppe, protetor dos artesãos; San Giovanni Battista, protetor dos artistas. Entre as obras escultóricas situadas em nichos nas paredes, estão conservadas as estátuas oitocentistas de papel machê leccese, do famoso escultor Achille De Lucrezi, que em 1866 realizou Il Crocefisso e um Cristo Morto, e posteriormente, em 1895, a Madonna Assunta in Cielo. Outra estátua representando a Madonna degli Angeli foi encomendada em Nápoles em 1825. Já o simulacro da Addolorata (manequim vestido) foi doado em 1824. No coro, localizado na contrafachada, encontra-se o órgão setecentista, obra do organeiro tarantino Giuseppe Corrado.

AS PROCISSÕES 

A confraria, além de organizar as procissões da Assunta (14 de agosto), titular da confraria; de Sant’Andrea (29 de novembro) e de San Luigi (20 de junho), a convite da Associação Católica San Luigi, também participa, junto à confraria do SS. Crocefisso, da procissão do Cristo Morto e dos Misteri, realizada na Sexta-feira Santa, levando pelas ruas de Gallipoli o simulacro da Vergine Addolorata.

Texto e pesquisas históricas por Antonio Faita, confrade.

CONFRARIA DE S. MARIA DELLA PURITÀ

No século XVI, sob a diocese do Bispo Giovanni Montoya y Cardona (1659-1666), foi instituída a Congregação ou Confraria dos estivadores sob o título de S. Maria della Purità, entre 1662 e 1665. Naqueles anos, foi também construído o oratório de nave única, com um coro de alvenaria na contrafachada, cujos arcos foram decorados com afrescos dos quatro Evangelistas. A nave foi posteriormente ampliada, e um novo altar de mármore no estilo romano foi construído, com o coro e o órgão ao lado. Os estatutos da confraria foram aprovados por Fernando IV de Bourbon em 31 de dezembro de 1768, após serem examinados pelo Capelão-Mor do Reino, e receberam o título: Regras para os confrades Bastagi congregados sob o título de S. Maria della Purità na cidade de Gallipoli. As regras da confraria estabeleciam que a base da irmandade deveria ser composta pelo grupo de estivadores, ou seja, os trabalhadores do porto, chamados vastagi ou bastagi, e por aqueles que trabalhavam na produção do óleo de iluminação, com raras exceções. Em casos especiais, outros artesãos ou civis poderiam ser admitidos. Os confrades gozavam de alguns benefícios: o direito de todos os confrades, suas esposas e filhas solteiras de serem considerados membros da confraria, com direito a sepultura e ao sufrágio de quarenta missas ao longo do ano; confrades com mais de setenta anos eram dispensados do trabalho e recebiam o mesmo salário de um trabalhador ativo; viúvas e enfermos recebiam um subsídio diário equivalente ao salário de um trabalhador. Na época, as confrarias funcionavam como verdadeiras sociedades de auxílio mútuo, suprindo as carências sociais do período e garantindo melhores condições de vida. O hábito da confraria é composto por uma túnica e capuz branco, além de uma mozzetta amarela-palha com bordas vermelhas e um cordão vermelho.